Skip to content

Narrow screen resolution Wide screen resolution Auto adjust screen size Increase font size Decrease font size Default font size default color brick color green color
Bạn đang xem:Home arrow Bạc Liêu arrow Tieu su Dai lao Hoa thuong Hue Vien (Ban To chuc gGioi dan)
Tieu su Dai lao Hoa thuong Hue Vien (Ban To chuc gGioi dan) PDF In E-mail
Người viết: Ban Tổ chức Giới đàn Huệ Viên   
18/07/2011

TIỂU SỬ ĐẠI LÃO HÒA THƯỢNG HUỆ VIÊN (1884 – 1961)

Ban Tổ chức Giới đàn Huệ Viên

I.- THÂN THẾ :

          Hòa thượng Huệ Viên thế danh Đào Văn Chỉ, húy Ngộ Chỉ, pháp hiệu Tâm Viên, sinh năm 1884 tại Cái Nhum, Nha Mân, Sa Đéc (nay là ấp Tân Thạnh, xã Tân Nhuận Đông, huyện Châu Thành, tỉnh Đồng Tháp). Thân phụ là ông Đào Văn Thiện, thân mẫu là bà Võ Thị Thường ; Ông là con trai thứ trong gia đình có hai anh em trai. Huynh trưởng là ông Đào Văn Hóa. Tộc họ Đào khá nổi tiếng ở xã Tân Nhuận Đông. Tuy vào hạng trung lưu nhưng tộc họ Đào có đời sống đạo đức theo lễ giáo Nho phong nên được dân làng quý trọng. Tuy nhiên, số đông trong tộc họ tín ngưỡng theo đạo Phật. Cụ Đào Văn Chỉ sinh ra và lớn lên trong một gia đình chịu ảnh hưởng hai hệ tư tưởng Phật giáo và Nho giáo. Nhưng tư tưởng cụ Đào Văn Chỉ chịu ảnh hưởng Phật giáo nhiều hơn. Tuy vậy, phải theo nếp sống truyền thống Nho gia nên đến năm 24 tuổi cụ Đào Văn Chỉ mới làm tròn bổn phận người con trai trả hiếu trong gia đình và trả nghĩa cho họ tộc.

 

          Đạo hiếu trả xong, đạo nghĩa lo tròn, tư tưởng hướng về Phật giáo ngày càng sâu đậm và nhân duyên đã đến, cùng năm ấy cụ Đào Văn Chỉ đến quy y với tổ Chánh Cần chùa Phước Long, Cái Tàu Hạ, Lắp Vò, Sa Đéc và được bổn sư đặt pháp danh Huệ Viên.

          Là một thanh niên vốn có nhiều thiện căn với Phật pháp nên khi được tổ Chánh Cần thuyết tam quy truyền ngũ giới Phật tử Huệ Viên trực ngộ được giáo lý thâm sâu của Phật pháp nên có chí nguyện xuất gia.

          Cũng trong năm ấy chùa Hội Phước Cái Tàu hạ mở trai đàn 3 ngọ thỉnh Hòa thượng Minh Nghĩa chùa Giác Sơn Sài Gòn về chứng minh (theo lời kể của Hòa thượng Huệ Viên cho môn đồ sau này nghe) “Khi thầy gặp Sư ông Minh Nghĩa tại chùa Hội Phước, thầy liền quỳ xuống đảnh lễ Sư Ông xin xuất gia vì trong lòng thầy lúc bấy giờ như thấy người mình muốn gặp đến hôm nay mới gặp được. Sư ông hứa khả, nếu có duyên thì sau lễ này theo Sư ông về chùa Sư ông cho xuất gia. Lời nói của Sư ông là lời thọ ký cho thầy nên sau lễ trai đàn chùa Hội Phước thầy theo Sư ông và được Sư ông tế độ thế phát, đặt pháp tự Như Chỉ.

          Với căn bản Nho học sẳn có và trí tuệ vốn thông minh nên khi được Hòa thượng Minh Nghĩa dạy đạo về lý tánh của kinh, luật, luận, Ngài tiếp thu rất nhanh nhất là về phần sự, do vậy mà được Hòa thượng Minh Nghĩa thương yêu cho theo hầu làm Thị giả và truyền trao tinh yếu về nghi, khoa, phát, tấu...

          Năm 1920 Ngài thọ Đại giới tại chùa Giác Hải Chợ Lớn. Năm 1924 chùa Thập Phương Rạch Giá khai trường kỳ, Ngài được thỉnh làm Sám chủ Đạo tràng.

          Năm 1925 Ngài đến cầu ấn tâm với Hòa thượng Đạt Hòa chùa Phật Quang, Bang Chang, Trà Ôn, Vĩnh Long cùng với chư huynh đệ như Hòa thượng Huệ Minh chùa Vĩnh Hưng Sóc Trăng, Hòa thượng Phổ Huệ chùa Châu Viên Bạc Liêu và Ngài được tổ Đạt Hòa đặt chữ theo pháp ấn tâm là Ngộ Chỉ (chữ Ngộ của phái Gia phổ ngang với chữ Như của phái Chánh Tông) từ đó về sau Ngài không dùng chữ Như Chỉ mà dùng chữ Ngộ để tránh chữ Như với tổ Đạt Hòa (Như Hòa) và tổ Chí Thiền (Như Thiền) tức tổ Phi Lai.

          Năm 1927 Ngài cầu pháp với tổ Chí Thiền và được tổ đặt pháp hiệu là Tâm Viên. Cũng vì vậy mà trong Lâm Tế thiên đồng ghi : Lâm tế Chánh tông tam thập cửu thế húy Ngộ Chỉ, thượng Tâm hạ Viên, Hòa thượng Đại sư.

          Năm 1928 Ngài được Hòa thượng Phổ Huệ giới thiệu với Sư bà Diệu Nga tức cô Hai Ngó chùa Giác Hoa thỉnh Ngài về trụ trì chùa Châu Viên thay cho Hòa thượng Phổ Huệ về chùa Phi Lai lo Phật sự theo ý chỉ của tổ Chí Thiền. Khi về chùa Châu Viên Ngài được Sư bà Diệu Nga thỉnh vào Ban chứng minh Đạo sư trường gia giáo ni chùa Giác Hoa cùng với Hòa thượng Khánh Anh, Hòa thượng Hoằng Nghĩa chùa Long Phước, Long Điền, Bạc Liêu, Hòa thượng Huệ Thành chùa Thành Linh, Tắc Vân, Cà Mau.

 

          II.- SỰ NGHIỆP ĐẠO PHÁP DÂN TỘC :

          Trải qua bao nhiêu năm học đạo với chư vị Cao tăng danh tiếng thời bấy giờ và cũng thời gian chừng ấy Ngài Huệ Viên đã theo thầy vãng du cùng khắp lục tỉnh Nam kỳ hoạt động pháp sự, Ngài đã nghe và thấy được hai sự việc đang diễn ra : một là các phong trào yêu nước đang nổi lên đối kháng chính quyền thực dân Pháp đang cai trị nước ta, nhất là phong trào của cụ Nguyễn Cư Trinh, hai là có một số nhà sư Phật giáo đi vận động kêu gọi tăng ni đoàn kết xây dựng nghi thức chấn chỉnh phong hóa Phật pháp. Các sự việc này tạo thêm trong tâm tưởng của Ngài Huệ Viên một tinh thần dân tộc và đạo pháp.

          Khi nhận trách nhiệm trụ trì chùa Châu Viên và nhận làm chứng minh đạo sư trường gia giáo Phật học ni chùa Giác Hoa. Đặc biệt hơn nữa là khi gặp được Hòa thượng Khánh Anh cùng trong Ban chứng minh, Ngài Huệ Viên càng sáng thêm ý tưởng phụng sự nên Ngài liền gắn kết với Hòa thượng Khánh Anh và trở thành là thành viên trong phong trào chấn hưng Phật giáo Việt Nam ở miền Tây Nam bộ.

          Chùa Châu Viên là nơi Hòa thượng Huệ Viên khởi đầu xây dựng sự nghiệp đạo pháp phụng sự dân tộc. Hòa thượng mở mang việc thu nhận đệ tử dạy nhạc lễ, chữ Nho, chữ quốc ngữ cho đạo chúng và con em trong làng, mở phòng mạch Đông y kê toa cho thuốc chữa bệnh cho nhân dân. Cũng tại đây Hòa thượng đã đào tạo một lớp học trò như Trí Đạt, Trí Đức, Trí Tâm, Trí Minh, Trí Chánh, Trí Kỉnh và sau này có thêm Trí Từ, Trí Bổn. Các vị về sau trở thành những vị Hòa thượng có tên trong hàng ngũ lãnh đạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam qua các thời kỳ.

          Với công lao phụng sự đạo pháp tại chùa Châu Viên uy danh của Hòa thượng lan tỏa khắp vùng Bạc Liêu thời ấy. Năm 1934 Hòa thượng được Chư Phật tử trong đó có các vị thân hào nhân sĩ như ông Cả Phượng, Hương sư Hiệu, Hương hào Phát, thương gia Mẹo v.v... thỉnh Hòa thương về trụ trì chùa Vĩnh Hòa nơi trung tâm của Thành Bạc Liêu để dễ dàng công việc Phật pháp.

 

          Tại chùa Vĩnh Hòa, ngoài việc giáo dục đào tạo đồ chúng bằng phương tiện nghi lễ cổ truyền Phật giáo, Hòa thượng còn liên kết với các vị cao tăng ở cac chùa lân cận như Hòa thượng Phổ Chí chùa Long Phước, Hòa thượng Huệ Quang chùa Vĩnh Phước An, Yết ma Thanh Phong và Pháp sư Nguyệt Chiếu chùa Vĩnh Đức, Hòa thượng Thiện Thành chùa Vĩnh Bình, Hòa thượng Tâm Hóa chùa Khánh Long An, Hòa thượng Long Vân chùa An Thạnh Linh và Sư bà Diệu Nga (Cô Hai Ngó) chùa Giác Hoa. Các vị liên kết thành một nhóm Lục Hòa Tăng, tiền thân của Giáo hội Tăng Già Bạc Liêu về sau.

          Đó là tinh thần phụng sự đạo pháp kể từ khi Hòa thượng Huệ Viên gặp được Hòa thượng Khánh Anh tại chùa Giác Hoa và trở thành thành viên của phong trào chấn hưng Phật giáo Việt Nam. Cho nên, đến năm 1939 khi phong trào chấn hưng Phật giáo phát triển và hoạt động công khai trong Phật giáo, Hòa thượng Khánh Anh chính thức mời Hòa thượng Huệ Viên vào ban lãnh đạo phong trào và chịu trách nhiệm các tỉnh Bạc Liêu, Sóc Trăng, Cà Mau, Rạch Giá. Và cũng từ phong trào đó có sự cộng hưởng về sau, khi phong trào Phật giáo cứu quốc thành lập hoạt động có các đệ tử của Hòa thượng Huệ Viên như Trí Từ, Trì Đức, Trí Tâm, Trí Tân v.v... tham gia lãnh đạo tổ chức Phật giáo cứu quốc tỉnh Bạc Liêu, Cà Mau, Rạch Giá, Sóc Trăng.

          Dấn thân vào sự nghiệp chấn hưng Phật pháp để phụng sự dân tộc, Hòa thượng Huệ Viên đã đem hết tâm huyết không kể gian lao trước những hiểm nguy luôn rình rập. Chẳng những thế mà Hòa thượng còn giáo dục đào tạo một lớp đệ tử kế thừa gần 20 vị Hòa thượng phục vụ Giáo hội qua các thời kỳ đấu tranh giành độc lập dân tộc. Và cho đến hôm nay kế tiếp còn hằng chục vị Hòa thượng, Thượng tọa, Đại đức tăng ni đời cháu đang phục vụ đạo pháp - dân tộc - chủ nghĩa xã hội như : Hòa thượng Thiện Sanh chùa Khánh Sơn Sóc Trăng, Hòa thượng Nhựt Quang chùa Phước Long Đồng Tháp, Hòa thượng Minh Hiền chùa Linh Sơn, Hòa thượng Nhựt Huệ chùa Huệ Nghiêm thành phố Hồ Chí Minh, Đại đức Thanh Chương chùa Vĩnh Hưng, Đại đức Thanh Lập chùa Quan Âm Sóc Trăng v.v...

          Trở lại lich sử theo dòng chảy của thời gian. Năm 1950 Giáo hội Tăng Già Nam Việt được thành lập. Hòa thượng Huệ Viên được Giáo hội mời vào thành viên Giáo hội và suy cử Trị sự trưởng Giáo hội Tăng Già tỉnh sóc Trăng, sau đó là Ba Xuyên và cũng sau đó làm Trị sự trưởng Giáo hội Tăng già Bạc Liêu. Hòa thượng là người đặt móng khởi công xây dựng và khánh thành chùa Phật Học nay là chùa Huệ Quang trụ sở Thành hội Phật giáo Bạc Liêu.

          Năm 1961, tuổi đời đã cao, tuy ít bệnh nhưng sức khỏe đã yếu. Hòa thượng viên tịch trong lúc đi hành đạo trên đường từ Cần Thơ về Bạc Liêu ngày 16 tháng 6 năm Tân Sửu 1961, thọ 77 tuổi trong lúc còn đương vị lãnh đạo tối cao Giáo hội Tăng già Bạc Liêu. Pháp thân Ngài được nhập tháp tôn thờ tại chùa Vĩnh Hòa đường Cách Mạng, Phường 1, thành phố Bạc Liêu hiện nay.

          Cuộc đời của Hòa thượng Thích Huệ Viên là một tấm gương cao quý, một vị cao tăng rất có công trong thời kỳ chấn hưng Phật giáo Việt Nam ở miền Tây Nam bộ. Tinh thân yêu nước của Ngài được khoác bên ngoài bằng lớp áo cà sa. Với trình độ uyên thâm Phật sự, Ngài dùng Pháp sự làm phương tiện để khơi dậy lòng yêu nước của đồng bào còn trong cảnh thực dân đô hộ. Ngài là một Pháp sư và cũng là một Kinh sư danh tiếng khắp lục tỉnh Nam kỳ, chư huynh đệ và Phật tử thời bấy giờ thường gọi Ngài với biệt hiệu thân thương là Hòa thượng Nha Mân hay Sư ông Sa Đéc Bạc Liêu.

          Với công đức sây dày của Hòa thượng Huệ Viên, Giáo hội Phật giáo Việt Nam ghi nhận và luôn luôn tưởng niệm. Hôm nay, để tôn vinh công lao của Ngài Tỉnh hội Phật giáo Bạc Liêu trình lên Trung ương Giáo hội và xin phép chính quyền tỉnh Bạc Liêu mở Đại Giới Đàn mang tên Huệ Viên pháp danh của vị Hòa thượng đời thứ 39 dòng Lâm Tế hành đạo tại Bạc Liêu. Đó là nghĩa cử tôn vinh bậc Cao Tăng của Phật giáo Việt Nam, để những thế hệ kế thừa biết đến và giữ gìn sự nghiệp đạo pháp phụng sự dân tộc theo lý tưởng của Ngài.

          Nam mô đường thượng từ lâm tế chánh tông tam thập cứu thế, húy Ngộ Chỉ, hiệu Tâm Viên tự Huệ Viên Hòa thượng đại sư minh chứng.                                  

Cập nhật ( 27/09/2014 )
 
< Trước   Tiếp >

Tìm kiếm bài viết

Click here !
Click here !